欧宝app下载-首页 欧宝资讯 欧宝品牌欧宝OBO 欧宝加盟

当前位置: 欧宝app下载-首页 > 欧宝OBO >

070 李商隐七律《题白石莲花寄楚公》读记

时间:2021-04-18 15:05来源:未知 作者:admin 点击: 153 次
李商隐七律《题白石莲花寄楚公》读记 (幼溪西) 题白石莲花寄楚公 白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。 空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。 大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。 漫

李商隐七律《题白石莲花寄楚公》读记

(幼溪西)

题白石莲花寄楚公

白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。

空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。

大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。

漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。

这是诗人大中年间在东川时的作品。这暂时期,李商隐曾对佛家禅理感趣味,和削发人有来去。他本身曾在《樊南乙集序》中说:“三年以来,丧失家道。开居忽忽不笑,首克意事佛,方愿打钟扫地,为清冷山走者。”自然,终其一生,李商隐照样个世俗之人。题中“楚公”生平约略。

首联:白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。

白石莲花:用白石凿成的莲花状的灯台。(莲花,能够说是佛教的教花。不悦目世音菩萨就是坐在白莲花上,一手持着净瓶,一手执着一朵白莲花。据说天女散的花也是莲花。莲就是佛的象征。)

六时:佛教分一昼夜为六时。即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。《普贤不悦目经》:“昼夜六时,礼十方佛,走忏悔法。”《新修道居》(唐-王建):“两面有山色,六时闻磬声。”《岳麓山道林二寺走》(唐-杜甫):“五月寒风冷佛骨,六时天笑朝香炉。”

共:同“供”。

大意:白石莲花灯台是谁供奉的?它镇日整夜都在佛前捧着灯火。

颔联:空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。

饶:《幼尔雅》:“饶,多也。”《庚戌岁九月中于西田获旱稻》(魏晋-陶潜):“山中饶霜露,习惯亦先寒。”《石匮阁》(唐-杜甫):“蜀道多草花,江间饶奇石。”《送张郎中副使赴泽潞》(唐-姚相符):“地冷饶霜气,山高碍雁走。”

霜露:《寡妇诗》(魏晋-曹丕):“霜露纷兮交下,木叶落兮凄凄。”《途中作》(唐-王昌龄):“惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。”《遣怀》(唐-杜甫):“愁眼望霜露,寒城菊自花。”

大意:深秋时节,院中的苔藓满是霜露。往往梦见西山那位体衰多病的老僧。(结相符上联,有点像:《冬夜宿扬州开元寺…》(唐-刘长卿):“空堂来霜气,永夜清明灯。”)

颈联:大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。

大海龙宫:《法华经》:“文殊师利(菩萨之首)坐千叶莲花,…从于大海娑竭罗(八大龙王之一)龙宫,自然涌出。住虚空中,诣灵鹫山(印度佛教圣地)。”《法海经》:“大海之中。神龙所居。…这样诸龙。妙德难量能造天宫。”《纂(zuǎn)灵记》:“《华厉》大经,龙宫有三本。佛灭度后六百年,有龙树菩萨入龙宫,诵下本十万偈,四十八品,流传天竺。”大海龙宫一是指“神龙所居”,也有“龙藏”或“大海藏”的意思,也即指佛家经典。《笑城白鹤寺》(唐-沈佺期):“碧海开龙藏,青云首雁堂。”《奉同颜使君真卿开元寺经藏院…》(唐-皎然):“雁门传法至,龙藏立言时。”《重送》(唐-皮日息):“取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。”

诸天:按佛经所说,三界(欲界、色界、无色界)共有二十八天。欲界有六天,色界有十八天,无色界为四天,此处之“天”指佛家所处的清净清明的胜境。《涪城县香积寺官阁》(唐-杜甫):“诸天相符在藤萝表,昏黑答须到上头。”《齐一和尚影堂》(唐-刘长卿):“一灯长照恒河沙,双树犹落诸天花。”《题山顶寺》(唐-顾况):“遥闻林下语,知是经走所。日暮香风时,诸天散花雨。”

雁塔:《大唐西域记》:“有比丘经走,忽见群雁飞翔,戏言曰:'今日多僧中食不充,若得此雁,欧宝OBO可充饮食。’一雁退飞,投身自殒。佛谓比邱曰:'此雁王也,不能食之。’乃瘗(yì)而立塔。”后因以指佛塔。《游少林寺》(唐-沈佺期):“雁塔风霜古,龙池岁月深。”

大意:大海龙宫“无限”大,诸天佛塔“无限”高。说的是“西山老病僧”所处的佛家“胜境”。黑指佛教博大精深,佛境普及无边。

尾联:漫夸鹙(qiū)子真罗汉,不会牛车是上乘。

漫:通谩。《焚经台》(唐-李世民):“青牛谩说函关去,白马亲从印土来。”《九日登高》(唐-王昌龄):“谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。”《塞上弯》(唐-戴叔伦):“汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。”

鹙子:佛教人名。指佛大学徒弃利弗。《法华经音释》:弃利弗,此云鹜子,连母为名。其母名弃利,眼如鹙鹭,身形美益,弗即子也。《心经》注:弃利子,即弃利弗,此云鹙子。于幼乘十大学徒中,伶俐第一,已得空定。”《维摩诘画赞》(宋-黄庭坚):“鹙子怕沾天女花,花前竹表是谁家。”

罗汉:阿罗汗的简称。本意是修走得道的圣者。《酬王维》(唐-苑咸):“答同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。”《题龟峰山》(唐-李世民):“岩畔芊芊罗汉草,领头郁郁医生松。”

不会:不领会;不清新。《听歌六绝句水调》(唐-白居易):“不会那时翻弯意,此声肠断为何人。”《闻蝉》(唐-吴融):“自答人不会,莫道物薄情。”

牛车:喻普渡总共多生的菩萨道。《法华经-譬喻品》:“愍念稳定无量多生,益处天人,度脱总共,是名大乘,菩萨求此乘故,名为摩訶萨,如彼诸子为求牛车出于火宅。”《送僧》(唐-张渭):“殷勤结香火,下世上牛车。”

上乘:即大乘。一佛教派别。即阳世菩萨的法门,以救世利他为现在的,最高的果位是大乘佛果。汉传佛教所以大乘为主,大幼兼修的。《宿山中寺》(唐-李中):“寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云黑暮秋灯。瞑现在忘尘虑,谈空入上乘。”

大意:不要说“弃利弗”是修走得道的圣者,他还异国理解普渡总共多生的“牛车”才是真实的“上乘”。(言表之意是“楚公”才真实清新了佛家的“上乘”之法。这是在夸楚公。)

这首诗前二联似是倒装。意吾频繁梦到在西山修走的年迈多病的僧人楚公,在深秋的夜晚,空空的庭院,片片的青苔,还有浓重的霜露,只有他在佛前参禅诵经。他就像那晶莹剔透的莲花灯台日日夜夜捧着佛前之灯。山寺,空庭、霜露,白石莲灯,老病僧,一幅凄苦孤寂的山寺秋夜老僧诵经图。后二联用玄而又玄的禅家之语。既是在说禅理,也是在夸楚公。“大海龙宫”“诸天雁塔”自然主要不是说楚公所居之景,而是说楚公修走的境界,也指佛家禅理博大精深。尾联甚至拿楚公来比“弃利弗(鹙子)”,说即使“伶俐第一已得空定”的弃利弗也异国理解佛家的“上乘”,言表之意便是“楚公”才真实清新了佛家的“上乘”之法。这隐微是在用诗家的手段夸楚公。回头望,“白石莲花”其实就是喻楚公。全诗都是在写一个修走境界颇深的“老病僧”。除了表明李商隐曾经因仕途不遇飘泊无依等在一段时间内对佛教颇乐趣味也有必定钻研表纷歧定有什么寓意。思维性上无多少可取之处。此诗行使佛教术语不见牵强与堆砌之痕,自然流畅。

, (责任编辑:admin)
------分隔线----------------------------
栏目列表
推荐内容